이현덕닷컴 - '생각의 리더'

진묵대사의 신통력에 관한 일화다 예전에는 출가한 부인이 아이를 낳지 못하면 칠거지악(七去之惡)에 해당했다. 친정으로 쫒겨 나는 일도 허다했다. 자식을 못 낳은 것이 여자 만의 책임이 아닌데도 그 시절에는 그랬다. 출가한지 몇 년이 지나도 아이를 갖지 못한 인근 마을 아녀자가 진묵대사를 찾아와 간곡히 부탁했다. 그 부인은 독실한 신자였다. “스님 제발 집안의 대를 잇게 해 주십시오” 진묵대사는 어떤 일이든지 자신이 도울 수 있다면 흔쾌하게 대답했다. 그 날도 마찬기지였다. “그래 그렇게 하지” 스님은 곧장 나한전을 들어갔다. 그리고는 목탁으로 나한들의 머리를 차례로 “톡톡”두르리며 말했다. “이번에 저 부인이 아들을 낳도록 좀 도와 줘” 그날 밤 부인의 꿈에 나한이 나타났다. 이마에 혹이 하나 씩 달린 나..

암자일기 2010. 2. 10. 19:44

진묵대사는 생각이나 행동에 걸림이 없었다. 자유자재하며 지냈다. 스님은 술을 즐겨 마셨다고 한다. 술을 술이라고 하지 않고 곡차라고 하며 마셨다고 한다. 대신에 술이라고 하면 한 모금도 입에 대지 않았다고 한다. 어느 날 한 스님이 술을 거르고 있는 모습을 진묵대사가 지나 가다가 보게 됐다. 마침 목이 컬컬하던 터라 은근히 술 생각니 났다. 그렇다고 대 놓고 술을 달라고 할 수는 없었다. 슬적 지나가면서 말을 건냈다. “지금 무엇을 하는 고?” “예, 지금 술을 가르고 있습니다” 진묵대사는 아무 말 하지 않고 그곳을 지나갔다가 다시 돌아와 물었다. “지금 거르고 있는것이 무엇인고?” “술인데요” 진묵대사의 속마음을 잘 알면서도 심술궂은 그 스님이 심술을 부린 것이다. 진묵대사는 다소 멋쩍은 표정으로 되둘..

암자일기 2010. 2. 9. 12:54

7살에 출가한 진묵이 처음 한 일은 신장단에 향을 올리는 일이었다. 당시 주지스님은 동자승인 진묵에게 신장단의 신장들에게 향불을 피우는 일은 맡겼다. 아직 어리니 다른 힘든 일을 시킬 수가 없었던 것이다. 어린 진묵은 아침 저녁으로 신장단에 향불을 피웠다. 이렇게 며칠이 지났다. 어느 날 주지스님 꿈에 신장들이 나타나 몹시 화난 표정으로 말했다. “우리는 부처를 호위하는 신장들이요. 그런데 어찌해서 부처님의 화신에게 우리들에게 예경하고 향을 올리는 일을 시킨단 말이요. 우리가 송구하고 불편하기 한이 없소. 앞으로 그분에게 절대 이런 일은 시키지 마시오. 그래야 우리가 마음 편히 지낼 수 있소” 깜짝 놀란 주지스님이 잠을 깨고 보니 꿈이었다. 이튼날부터 주지스님은 진묵에게 이일을 시키지 않았다. 스님은 이..

암자일기 2010. 2. 7. 22:34

나는 1999년 늦은 봄, 아내와 전북 완주군 일대 사찰을 두루 돌아 보았다. 일종의 사찰 순례였다. 진묵(震黙)대사(1562-1633 .진영)가 출가한 전북 완주군 봉서사와 스님이 머물렀던 원등암. 송광사 등이 목적지였다. 진묵대사의 흔적을 엿보고자 했다. 진묵대사가 출가한 봉서사는 서방산 아래 자리 잡고 있었다. 좁을 길을 돌고 돌아 도착한 절은 한산 했다. 완주 송광사는 평지에 세운 가람이었다. 이 절의 부처님은 나라에 큰 변이 있을 때면 어김없이 땀을 흘린다고 해 유명해졌다. 봄에 벚꽃이 만개했을 때 송광사 가는 길은 꽃밭을 달리는 기분이 들 정도로 경관이 아름다웠다. 송광사를 지나야 봉서사로 갈 수 있었다. 원등암은 나한도량으로 유명하다. 길상암에 내가 머물 때 명진 스님은 진묵대사의 일화를 자..

암자일기 2010. 2. 6. 16:39

만공은 덕숭산 수덕사와 정혜사, 견성암,서산 안면도의 간월암 등을 크게 중창했다. 스님들 가운데는 평생 해우소 하나 짓지 못하는 일도많다고 하는데 만공은 불사에 남다른 재능을 발휘했다. 1922년 3월에는 서울 선학원(禪學院)에서 주도한 선승들의 결사(結社)이자 경제적 자립을 위한 모임이었던 선우공제회(禪友共濟會) 창립운동에 참여했다. 그는 선학원에 깊은 관심을 가져 논 6,000여평을 헌납해 선학원이 재정적 기반을 구축하는데 도움을 주었다. 만공은 1930년 3년여간 금강산 유점사와 마하연사에서 조실(祖室)로 있으면서 후학들은 지도한 후 1937년 마곡사 주지 소임을 맡았던 때를 빼고는 대부분 덕숭산 수덕사(사진)에 머물렀다. 이곳에서 그는 능인선원(能仁禪院)과 한국 최초의 비구니 선원인 견성암(見性庵..

암자일기 2010. 2. 2. 12:59

만공이 23세 되던 1893년 11월 1일. 그가 천장사에 머물때 있었던 일이다. 한 소년이 와서 하룻밤을 묵으며 만공에게 물었다. "불경에 모든 법은 하나로 돌아가는데, 그 하나는 어디로 돌아가는가'(萬法歸一. 一歸何處)라는 말이 있는데, 사람들은 이 이치만 알면 생사를 해탈하고 만사에 막히는 것이 없다고 하는데 이것이 무슨 뜻입니까" 만공은 소년의 물음에 말문이 꽉 막히고 말았다. 그는 이 후 깊이 발심해 이 화두를 들고 열심히 공부를 했다. 2년 후인 1895년 7월 25일 새벽. 그는 화염경의 구절인 "만일 사람이 삼세의 일체 부처님을 요달해 알고자 한다면/ 마땅히 법계의 본성을 관해야 한다네/ 모든 것은 오직 마음이 만드는 것이라네"(若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造)라는 게송을 읊다가..

암자일기 2010. 1. 31. 14:01

경허의 막내 제자인 만공 스님은 사찰중창 불사에 남다른 재능을 발휘했다. 그런가 하면 용성 스님은 역경(譯經)과 포교에 따를 사람이 없었다. 또한 경허의 둘째 제자인 천진도인 혜월 스님은 어디를 가나 개간을 해 '개간도인'으로 불렸다. 이 세 고승을 당시 사람들은 3대 걸승(傑僧)이라고 일컬었다. 만공은 본관이 여산(礪山)송씨(宋氏)이다. 어릴 적 이르은 도암(道巖)이다. 법호가 만공이고 법명이 월면(月面)이다. 그는 1871년(고종 8년) 3월 7일 전라북도 태인군 태인읍 상일리에서 태어났다. 아버지는 신통(神通)이고, 어머니 김씨 사이에서 맏이로 태어났다. 어머니가 신령한 용이 구슬을 토하자 황홀한 광명을 발하는 태몽을 꾸었다고 한다. 13살 때 금산사에 가서 과세(過歲)를 하면 장수한다는 말을 듣고..

암자일기 2010. 1. 29. 19:48

혜월선사는 '개간선사'란 별칭에 걸맞게 토지와 관련해 숱한 일화를 남겼다. 어찌보면 바보로 불릴 정도로 살았다. 평생 속고만 살다가 열반한 혜월선사였다. 그가 부산 금정산(金井山) 선암사(仙巖寺)에서 주지로 주석할 때다. 그는 산지를 개간해 논을 만들려고, 문전옥답 다섯 마지기를 팔아 그 돈으로 일꾼들을 사서 밭을 일구었다. 당시 일꾼들이 그의 설법에 정신이 팔려 일을 제대로 하지 않았다. 겨우 자갈밭 세 마지기를 개간했다. 이를 본 제자들이 혜월 선사에게 불평을 했다. “스님 논 다섯마지기를 팔아 자갈밭 세마지기를 만들면 무엇합니까" 스님은 아무렇지도 않게 말했다. “처음 논 다섯마지기는 그대로 있지 않느냐. 그리고 자갈밭 세마지기가 더 생겼으니 좋은 일이 아니냐” 혜월의 계산법은 속세와 달랐다. 내원..

암자일기 2010. 1. 25. 18:17