이현덕닷컴 - '생각의 리더'

불가에서 아이들을 천진불이라고 한다. 때묻지 않은 자성, 그것이 곡 부처님 마음이라는 것이다. 혜월스님은 그런 마음의 소유자였다. 그가 '천진도인', '무심도인', '자비도인' 혹은 '천진불'로 불린 이유다. 혜월은 무소유(無所有)와 천진(天眞)으로 생애를 일관하여 가는 곳마다 많은 일화를 남겼다. 혜월스님이 대구 파계사에서 지내실 때 일이다. 혜월 스님은 열두어살 되는 동자승과 함께 살았다. 혜월 스님은 동자승을 큰 스님 대하듯 공경하고 존댓말을 사용했다. 주위 사람들이 혜월 스님에게 물었다. “어쩌자고 어린애에게 큰 스님이라고 하십니까” “티없이 맑고 깨끗한 마음을 가진 동자승이야말로 전진불이 아닌가.” 혜월 스님이 어느 날 시장에 볼 일이 생겼다. 마침 절에 젊은 스님이 한 사람 와 있었다. 스님이..

암자일기 2010. 1. 22. 12:28

노사나불은 삼불신인 법신(法身), 보신(報身), 응신(應身)의 하나다. 즉 보신불이다. 해의 빛이 온 세계를 비추는 것처럼 삼라만상의 실상(實像)을 가리키는 부처의 이름이다. “‘무소유`를 지켜라. 그러면 부처가 되리라” 경허가 제자인 혜월에게 내리는 가르침이었다. 경허의 게송대로 천진도인 혜월은 평생 ‘무소유`의 삶을 철저히 지켰다. 경허의 세 제자는 각기 다른 곳에서 불법을 전파했다. 수월은 북쪽으로 가서 간도에서 살다 열반에 들었다. 혜월은 남쪽으로 내려갔다. 막내인 만공은 가운데 남아 수덕사에서 주로 지냈다. 이렇게 된 데는 연유가 있다고 한다. 1912년께였다고 한다. 경허의 세달인 수월과 혜월, 만공이 한 곳에 모여 약속을 했다. 수월은 북쪽으로 가 달이 되고, 혜월은 남쪽으로 가 달이 될 것..

암자일기 2010. 1. 21. 18:23

가난하던 시절 정혜사에서 실제 있었던 일이다. 충남 예산 덕숭산 정혜사에 어느 날 새벽에 도둑이 들었다. 워낙 먹고 살기 힘든 시절이라 절에 도둑이 든 것이다. 도둑은 뒷발꿈치를 들고 조심 조심 공양간에 들어가 쌀을 들어냈다. 쌀을 지게에 지고 일어서려 했건만 기운이 없어 일어서지 못해 쩔쩔 맸다. “이거 큰 일 났네. 다시 한번 힘을 써 보자” 그래도 지게를 지고 일어설 수가 없었다. 한동안 그러고 있는데 갑자기 지게가 번쩍 들리는 게 아닌가. "이상하네 " 도둑이 뒤롤 돌아보니 한 스님이 서서 지게를 밀어 주고 있었다. 도둑은 기겁을 했다. 뒤로 나자빠지며 스님에게 잘못했다며 빌었다. 하지만 그 스님은 인자한 미소를 띠며 작은 소리로 말했다. “ 조용하게나. 넘어지지 않게 조심해 지게를 지고 내려가게..

암자일기 2010. 1. 18. 15:46

일자무식이어서 경전을 읽지도 못하고 신도들의 축문도 써지 못했던 수월은 이날부터 사람이 변해 있었다. 불망념지의 신통력을 얻은 후 부터는 어떤 경전이나 문장도 막히는 게 없었다. 한 번 보고 들은 경전이나 문장은 모두 기억했다. 조계종 종정을 지낸 고암 스님의 회고에 따르면 수월 스님은 4월 초파일 때 신도들이 원하는 바를 축원하기 위해 신도의 가족 상황을 듣기만 하고 법당에서 이름과 순서 하나 틀리지 않고 부처님에게 축원하는 것을 직접 보았다는 것이다. 당시는 대가족제여서 보통 한 가족이 20여명의 이름을 축원했다. 절 신도가 수백명이면 수 천명의 이름을 기억해야 하는데 스님은 이름을 다 기억하셨다고 한다. 수월은 깨달음을 얻고 틈틈이 스승 경허로부터 짚신 삼는 기술을 배웠다. 나중에 수월은 북간도에서..

암자일기 2010. 1. 16. 15:05

자신의 흔적을 세상에 거의 남기지 않은 근대의 고승, 수월(水月) 선사(선사의 진영.1855-1928)도 일자 무식이었다. 하지만 그는 한국 근대 선풍의 중흥조 경허(鏡虛)선사의 맏이로 그의 법을 이어받았다. 그는 자신을 거의 나타내지 않았고 오직 자비행만 실천하면서 바람처럼 구름처럼 살다 떠났다. 당초 스님은 경허의 친형인 태허(太虛) 성원(性圓)에게 계를 받았다. 후에 경허에게 법을 배워 혜월(慧月)과 만공(滿空)과 더불어 경허가 자랑하는 ‘세 개의 달(月)’ 중 큰 제자다. 수월의 법명은 음관(音觀). 충남 홍성군 신곡리에서 태어났다. 어려서 부모를 잃고 머슴살이를 했다. 그의 성이나 이름도 확실하지 않다. 그 자신도 단 한번도 자신의 신분을 얘기한 적이 없다고 전한다. 그는 29살에 홍성 연암산 ..

암자일기 2010. 1. 13. 14:00

각안 선사는 한국판 주리반타가로 불린다. 해남 대흥사의 중흥조로 불리는 범해(梵海) 각안 스님(1820-1896)도 일자 무식이었다. 스님의 속성은 최(崔)씨다. 전남 완도군 군외면 범진에서 태어났다. 집안이 가난해 학문을 익히지 못하고 어릴적 부터 사찰 등으로 한지를 팔러 다녔다고 한다. 어느해 대흥사 진불암에는 당시 70여 명의 스님이 수행 중이었다. 마침 조실 스님이 동안거 결제법어를 하고 있었다. 이 때 한지를 파는 최 씨가 절에 왔다. 법당 뒤편에 앉아서 조실 스님의 법문을 들었으나 무슨 뜻인지 하나도 알 수 없었다. 무식이니 당연했다. 하지만 경건함과 조용한 절 분위기가 너무 마음에 들었다. 그는 속으로 중얼거렸다. “나도 스님이 될 수 있을까. 제발 그랬으면 좋으련만...” 몇 번이나 망설이..

암자일기 2010. 1. 8. 14:05

흥인대사가 후계자를 정해야 겠다고 마음 먹었다. 어느 날 제자들을 모아 놓고 각 자 깨달은 바를 보이라고 지시했다. “생사가 가장 큰 일이다. 이게 그대들이 풀어야 할 숙제다. 이제 스스로의 지혜를 살펴 자기 본심인 반야의 성품을 가지고 각자 게송을 하나씩 지어 오너라. 큰 뜻을 깨우친 사람이 나타나면 그에게 발우와 가사를 전하고 6대( 六代) 조사로 삼을 것이다.” 당시 흥인대사 제자 중에 신수라는 걸출한 사람이 있었다. 모두 그가 5조 홍인 대사의 법을 이어받아 6조가 될 것으로 생각했다. 신수는 게송을 지어 대중이 지나다니는 길목에 이름도 밝히지 않고 붙여 놓았다. 身是菩提樹 (몸둥이는 깨달은 나무요) 心如明鏡臺 (마음은 밝은 거울과 바닥같다) 時時勤拂拭 (수시로 부지런히 거울의 먼지를 털고 닦아)..

암자일기 2010. 1. 5. 13:17

달마대사의 6대손인 혜능대사(638-713년). 중국의 선승으로 선종의 6대조다. 그도 처음에는 낫놓고도 기역자도 모르는 그야말로 일자무식이었다. 혜능은 당나라 태종 정관 12년(638년) 신주에서 가난한 농부의 아들로 태어났다. 속가의 성은 노씨였다. 3살 때에 아버님가 돌아가는 바람에 나무를 해 팔아서 홀어머니를 봉양했다. 살림살이가 어려워 교육을 전혀 받지 못한 문맹자였다. 하지만 효성이 지극했다. 어느날 나무를 팔러 시장에 갔다. 한 가게에 나무를 팔고 돈을 받아 나오는데 한 스님이 탁발을 하면서 경을 외고 있었다. "응모소주 이생기심(應無所住 而生其心)" -마땅하게 머무는 바 없이 그 마음을 낼지니라 이 구절을 듣자 혜능의 가슴속에 구도심이 물길처럼 치솟았다. 그는 스님에게 물었다. “스님께서 ..

암자일기 2010. 1. 2. 17:27